خطاب قداسة البابا بنديكتس السادس عشر
الى المشاركات في مؤتمر – الحج الدولي
للـ
ORDO VIRGINUM (نظام العذارى)
قاعة كليمنتين
الخميس، 15 أيار (مايو) 2008
أخواتي العزيزات جدا ،
أحيي وأرحّب بفرح كل واحدة منكن ، مكرّسات بـ "التكريس الاحتفالي عروسا
لربنا يسوع المسيح "(طقوس التكريس لحياة البتولية للنساء اللواتي يعشن في العالم *[RCV] رقم 17) ، بمناسبة الحج و المؤتمر الدوليين للـ ORDO VIRGINUM ، الذي يجمعكن
في روما خلال هذه الأيام. على وجه الخصوص ، أحيي وأشكرالكاردينال فرانك رودي éRod على تحيته الودية وتفانيه في هذه المبادرة ، في حين أتوجه بخالص الشكر الى الجنة
المنظمة. وفي اختيار موضوع هذه الأيام كانت مستوحاة من واحدة
من التأكيدات التي تلخص ما سبق أن أتيحت لي الفرصة لأقوله بخصوص وضعكن
كنساء يعشن بتولية مكرسة في العالم: هدية من الكنيسة و الى الكنيسة. على ضوء هذا ، أود أن أقويكن في دعوتكن وأدعوكن إلى تطوير، من يوم
إلى يوم ، فهمكن للموهبة التي هي مضيئة ومثمرة في عيون الإيمان
كما هي غامضة وغير مجدية في عيون العالم.
" تقليد والدة الله ؛ والرغبة في أن يتم استدعاؤها وأن تكون خادمة الرب " ( RCV رقم 16). نظام
العذارى هو تعبير خاص عن الحياة المكرسة التي ازدهرت من جديد في الكنيسة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (راجع الإرشاد
الرسولي في مرحلة ما بعد السينودس Vita Consecrata، رقم7) . ومع ذلك جذورهم قديمة ، تعود بتاريخهم إلى فجر العصور الرسولية ، عندما لم يسمعهم
أحد من الجرأة ، بدأت بعض النساء بفتح قلوبهن إلى الرغبة في البتولية المكرسة ،
في كلمات أخرى ، إلى الرغبة في إعطاء كل
من ذواتهم إلى الله ، والتي كان لها أول تحقيق استثنائي في عذراء الناصرة و "نعم"
التي قالتها . في فكر الآباء مريم كانت أبرز نموذج أولي
للعذارى المسيحيات وإدراكهم لحداثة هذه الحالة الجديدة من الحياة ، التي أعطت الوصول الى حرية الاختيار في الحب.
"لقد اخترنك [الرب] فوق كل شيء ؛ فليجدن كل شيء فيك" (راجع RCV رقم 24). يجب أن تنعكس موهبتكن بالشدة ولكن أيضًا بنضارة أصولها. فهي تأسست على دعوة
الإنجيل البسيطة: " مَنِ
اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ " (متى 19: 12) ، ومن توصيات القديس بولس عن البتولية من
اجل الملكوت (1 كور 7: 25-35). لاحقا السرّ المسيحي كله سيضيء منه. عندما جاءت موهبتكن
إلى الوجود لم تتشكل وفقا لطرق محددة من الحياة. بدلا من ذلك ، تم تأطيرها شيئا فشيئا
حتى أصبحت تكريس احتفالي وصحيح ، تكريس علني ، من قبل المطران في طقس ليتورجي يجعل
المرأة المكرسة عروس المسيح Sponsa
Christi ، وهي صورة للكنيسة كعروس.
أعز أصدقائي ، إن دعوتكن متجذّرة بعمق في الكنيسة الخاصة التي تنتمين إليها (الابرشية):
إنها مهمة الأساقفة الخاصة للتعرف
على موهبة البتولية فيكن ، لتكريسكن ، وربما ، لتشجيعكن في طريقكن ، بهدف تعليمكن مخافة
الرب ، كما الزامهم لأنفسهم أن يفعلوا خلال
الليتورجية المهيبة للتكريس. من دائرة الأبرشية مع تقاليدها، قديسيها،
قيمها، حدودها ومشاكلها توسعن آفاقكن إلى الكنيسة العالمية
، وتتشاركن قبل كل شيء في صلاتها الليتورجية ، و التي هي أيضا يعهد بها اليكن "ليكن تسبيح أبينا السماوي دائما على شفتيكِ ؛ صلّي بدون انقطاع" ، (RCV رقم 28). بهذه الطريقة سوف يتم توسيع صلاة "أنا" بشكل تدريجي ، حتى لا يكون
هناك أي شيء بعد الآن باستثناء "نحن" عظيمة في الصلاة. هذه هي الصلاة
الكنسية والليتورجيا الحقيقية. نرجو أن تنفتحن بأنفسكن بحواركن مع الله
الى حوار مع جميع المخلوقات ، التي ستجدن أنكن أمهات لها ، أمهات أبناء
الله (راجع RCV رقم 28).
ومع ذلك ، فإن مثاليتك ، النبيلة في حد ذاتها
، لا تتطلب أي تغيير خارجي خاص. كل شخص مكرس يبقى عادة في
سياق حياته الخاصة. إنها طريقة يبدو أنها تفتقر إلى الخصائص المحددة
للحياة الدينية ، وقبل كل شيء لفعل الطاعة. و مع ذلك ، بالنسبة لكن ، الحب يصبح الاقتداء sequela: تستلزم موهبتكن عطاء كامل للمسيح ، استيعاب
للعريس الذي يطالب ضمنيًا بمشاهدة
المشورات الإنجيلية من أجل الحفاظ على إخلاصكن له بغير التباس
(راجع
RCV ، رقم 26). أن تكون مع المسيح يتطلب
الحياة الداخلية ، لكن في الوقت نفسه انفتاح الشخص للتواصل
مع الإخوة: رسالتكن مطعّمة على هذا. "قاعدة حياة" أساسية تحدد الالتزام الذي
تفترضه لكل واحدة منكن، بموافقة الأسقف، في كل من المستويات الروحية والوجودية الحياتية. هذه هي الرحلات الشخصية. هناك بينكن مختلف مقاربات و مختلف طرق لعيش هبة البتولية المكرسة وهذا يصبح اكثر وضوحا في سياق اجتماع
دولي مثل هذا ، الذي جمعكن معا خلال هذه
الأيام. أنا أحثكن على الذهاب ابعد من المظاهر الخارجية ، اختبرن سرّ حنان الله الذي
تحمله كل واحدة منكن في نفسها وتعترفن ببعضكن البعض كاخوات ، حتى
في تنوعكن.
" لتكن حياتكن كلها شهادة مخلصة لمحبة الله وعلامة مقنعة لملكوت السماء"
(RCV رقم 17). اعتنين دائما أن تشعّن كرامة كونكن عرائس المسيح ، تعبرن عن
حداثة الوجود المسيحي والانتظارات الهادئة للحياة المستقبلية. هكذا ، مع سيرة حياتكن
المستقيمة سوف تكن نجوما لهداية العالم في رحلتهم الارضية. اختيار حياة البتولية ، في الواقع ، هو إشارة إلى الطبيعة العابرة للأمور
الأرضية وتوقعًا للمكافآت المستقبلية.
كن شهوداً على التوقُّع المتنبه والحيوي ، والفرح
والسلام الذي يمييز الذين يتخلون عن انفسهم
من اجل حب الله. نرجو أن تكن حاضرات في العالم ، لكن قبلا حجاجا نحو الملكوت. في
الواقع ، يتم تحديد العذراء المكرسة مع تلك العروس التي ، في انسجام تام مع الروح ، تستحضر
مجيء الرب: "الروح والعروس يقولان "تعال"(رؤ 22: 17).
عندما أترككن أعهد بكن الى مريم ، وأنا أصيغ كلماتي
التي يقولها القديس أمبروسيوس الذي مدح البتولية
المسيحية ، مخاطبكم بها: "ليكون هناك في كل واحدة نفس مريم لتعظيم
الرب. ليكون في كل واحدة روح مريم ليبتهج في الله. إذا كان هناك فقط أم
واحدة للمسيح وفقا للجسد ، المسيح من ناحية أخرى ، وفقا للإيمان ، هو ثمرة الجميع
، بما أن كل نفس تستقبل كلمة الله حتى تكون نقية ومحصنة ضد الرذيلة ، لتحافظ على عفتها
بتواضع لا يمكن الاستغناء عنه ".
مع هذه الرغبات القلبية ، أبارككم.
* RCV : رتبة تكريس العذارى
Speech to the participants at the Congress of the Ordo virginum on the theme: « Consecrated virginity in the world: a gift for the Church and in the Church«
